从我所在的城市山西晋城往返五台山总行程一千公里，基本上全程高速，去五台山的单程就接近五百公里，差不多走了六个小时，晋城到太原路段车流量挺大，一过忻州往五台山走，车辆就很少了，需要注意的是高速行车一定要在限速内，不光为了避免罚款，更是为了安全，自驾出游，安全是第一位的。

快到五台山的时候，两侧高山上云雾缭绕，山上是不是有神仙？

五台山的山给我的感觉是不同于其他地方，这里的山是有仙气的，俗话说：金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华，五台山作为中国佛教四大名山之首的地位可见一斑。

下了高速走不远就到达景区南门，找地方停车，给昕锐拍一组美照。
我也算是爱车之人，五年将近8万公里，淡雅金的车身现在依旧看起来很新，其实对车的爱护都体现在一些细节上，车子养护好，才能行万里路。

刚刚入秋，五台山海拔比较高，这里已经有明显的秋天景象，杨树落叶洒满一地。

景区大门入口远处是《又见五台山》情景剧演出剧场。

南门广场非常宽阔，山上的流云依着山势快速流动，仙气十足。

进入核心景区台怀镇，最明显的标志就是五台山的大白塔了。

五台山住宿和停车都很方便，核心景区旅馆很多，停车场不收费，我选择的旅店离大白塔步行5分钟。

来五台山必朝台，而且是大朝台，350元/人，有点贵啊。

旅馆可以代售朝台车票，和窗口售票是一个价钱，免去了排队的辛苦。

五台山很大，核心区和整个景区内寺庙很多，定好旅店和朝台车票后，就先到大白塔周围的寺庙群逛逛吧。

五台山是中国唯一一个藏传佛教和汉传佛教共存的佛教道场，在五台山不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。

五爷庙香火很旺，灵气也是享誉海内外的，所有到五台山的香客游客总是会到五爷庙上香许愿祈福，到五爷庙许愿很有讲究的，并不是简单的烧柱香磕个头那么简单。

许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。据说，最多可许三个愿望，许下的愿如果实现了必须要再来还愿。

屋顶上的“神兽”（确实不知道怎么称呼），摆放的位置、制作的材质都是有讲究的。

一簇盛开的小花...

一只咕咕叫的鸽子...

一颗秋天落叶的杨树...，细心观察总能发现动人之处。

顺着清凉胜境的牌楼就到了塔院寺。
五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。因为海拔高，虽然地处华北，但气候特征却和大兴安岭差不多。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。

拾阶而上，一睹大白塔真容。

大白塔全称为释迦牟尼舍利塔，是五台山的最重要的标志之一，身临其境，第一感觉就是：雄伟高大，气盖山河。

大白塔是尼泊尔人的作品，所以有着浓厚的异域风情，是全国最高的印度覆钵式塔。

大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。
调慢快门，一边抚转法轮的香客，一边虔诚地祈祷的喇嘛，一动一静，互不干扰，他们用不同的方式表达着自己的信仰。

藏传佛教认为，持诵六字真言“唵嘛呢叭咪吽”越多，表示对佛菩萨越虔诚，因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。

围绕大白塔拜大忏的信徒，大朝台和小朝台一路拜忏的信徒也很多，他们是用血肉之躯丈量朝圣之路，这就是信仰的力量。

大白塔后面两侧的屋子里，喇嘛正在诵经，声调发音宏亮、低沉、穿透力强,并能产生一种肃穆、庄严、神圣的感觉,，这应该就是净化心灵的天音吧。
我冒昧拍了一张诵经的喇嘛，结果有个喇嘛正往外走，说道：别照了，正在驱魔。吓得我一哆嗦，赶紧删了...是我太冒失了吧，唵嘛呢叭咪吽。

远观大白塔，造型和线条都很完美。

信众不乏正在上学的孩子，文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成，当然许下愿望，回去也要更加努力。

佛教之礼仪，不仅蕴含佛教种种行为规范，更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。

大圆照寺是一座700年的古寺，明永乐年，印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法，为了纪念他，明宣宗在此修建了这座寺庙。

五台山寺庙布局层层叠叠、错落有致 青黑色的屋顶、深红的外墙泛着金色的光晕 ，淡雅寂静，名山与梵刹辉映，自然与人文融合，五台山绝不同于常见的寺庙。

“妙现真容”的牌匾是在一处大殿后墙的中间悬挂，与前面熙熙攘攘的信众相比，这里一个人都没有，寓意恰到好处。

红色（暗红）意为庄重，严谨，是一种喜庆庄严的色彩。
在古代红黄被视为尊贵的色彩，无论是皇宫还是佛门净地都大多用这几种色彩。

去往菩萨顶的半山坡上俯瞰五台山核心区，最远处隐约能看到南台顶。

对面就是小朝台的黛螺顶，看上去并不太高，通往山顶的台阶共有1080级，叫做"大智路"。
明天大朝台如果不能成行的话，那必须到黛螺顶小朝台，到五台山不朝台等于白来。

菩萨顶位于灵鹫峰上，是历代DW朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院。

寺庙装饰也是藏传佛教的风格。

格桑花，在藏语中的意思是幸福花，在藏传佛教里，格桑花是与佛主相随的信物，所以有格桑花盛开的地方,就有佛主的保佑和庇护,就充满幸福。

不知不觉天色已经不早，早些休息，期待明天的朝台之旅。

一晚的大雨担心今天朝台取消，意外的是八点雨停了，朝台车正常发车！

五个台顶可以选择其中几个去，景区会根据游客的不同选择进行组合，分车辆出行。

看到挂画很是期待。

虽然是八月，但是山顶气温很低，长裤夹克是必备的，休闲鞋穿着也舒服，最好是运动鞋，这样爬山方便。

九点出发，在盘山路上回转，透过车窗已经被眼前的风景惊呆了。

到达鸿门岩，再往上走就都是碎石路了，道路状况复杂，这就是为什么不能自驾上山的原因。

东台望海峰，海拔2795米，台顶望海寺，内供聪明文殊菩萨。

在玛尼堆的映衬下，白云想河流般在群山中快速流动，不停变换，让人叹为观止，增添了的五台山的神秘...

感觉相机不够用了

一切语言都是苍白的！

台顶寺庙正在施工，吊臂直插云霄，在大自然面前人类是渺小的，希望所有施工建设都能保持五台山本来的模样。

道路是石板路，还算好走。

北台叶斗峰，海拔3058米，是五台山的最高点，也是华北地区的最高点，有华北屋脊之称，内供无垢文殊菩萨。

到北台时下起了大雨，加上海拔高，气温很低，穿着夹克和长裤，明显感觉到冷，这里气温要比山下低好几度。

这张图能看出山顶风有多大，狂风、大雨、低温，酸爽啊。

去往中台顶，从这里开始就都是碎石路了，坑坑洼洼颠簸的很厉害。

路过澡浴池寺，传说是文殊菩萨洗澡的地方，这里算是一个中转休息的地方，还有卖菜的。我们将在这里吃午饭。

主食有大米、馒头，菜品为自助，选择挺多，看着卖相不怎么样，其实馒头吃起来有淡淡的麦芽甜味，属于家常口味，可口舒服。

不能浪费，吃的干干净净。

午饭后继续前往中台顶，已经雨过天晴。

中台翠岩峰，海拔2894米，台顶演教寺，内供儒童文殊菩萨。

回首来时的路，在山顶上一片开阔的草坪上山路十八弯，有点进藏的感觉。

令人惊喜的是中台顶的露天石佛，他们背靠中台顶，面向群山，好像也被眼前的美景所惊艳。

石佛像少了些严肃多了些活泼，除了让人仰慕更容易让人亲近，佛其实就是人的化身，佛性悟人，人即是佛。

朝拜并不是简单的敬畏、顺从，有信仰有思考，佛法无边，要用心感悟佛的内涵。

朝台路上遇到了很多结队徒步朝台的人群，其中不乏这样的小朋友，暑期家长带着来徒步朝台，即使毅力的锻炼，也是一次学习感悟的过程，徒步朝台会是他人生中的一笔财富。

西台挂月峰，海拔2773米，台顶法雷寺，内供狮子吼文殊菩萨。
整个西台就是一处大工地，现场比较混乱，除了爆屏的蓝天白云外，我试图用相机发现一些细节。

南台顶距离其他几个台顶比较远，从西台到这里开车需要一个半小时，道路也更加崎岖泥泞，对徒步朝台的人来说，绝对是一次考验。

南台锦绣峰，海拔2485米，是五台中海拔最低的，台顶普济寺，内供智慧文殊菩萨。

每个台顶都有牛群，这些牛无人看管，自由自在的享受着大自然的馈赠，五台山的牛幸福指数很高啊。

返程途中遇到了难得的金光照云海。